Denne artikkelen ble opprinnelig lagt ut som en tråd på Twitter.

New York Times avfeier de dype historiske og dagsaktuelle sammenhengene mellom ukrainsk nasjonalisme og nazisme og genocid, som kun «tornete anliggender», dvs. et PR-problem for mediepropagandister som bestreber seg for å selge NATOs stedfortrederkrig som en kamp for demokrati.

Times refererer til fotografier som viser ukrainske soldater «iført emblemer med symboler gjort beryktet av Nazi-Tyskland, og som siden har blitt del av høyreekstreme hatgruppers ikonografi». NYT innrømmer at media «i det stille» sletter slike bilder.

Avisa mener: «Bildene og deres slettinger framhever det ukrainske militærets kompliserte relasjon med nazisymboler, en relasjon som ble skapt både under sovjetisk og tysk okkupasjon under den andre verdenskrig.»

Fascist-ikonografi som glorifiserer massemord, «inkludert et hodeskalle-og-kryssknokler-emblem, Totenkopf, som ble båret av konsentrasjonsleirvakter, og et symbol kjent som Den svarte sola, vises nå med en viss regelmessighet på uniformene til soldater som slåss på frontlinja ...»

NYTs største bekymring er hva den politiske innvirkningen av den ukrainske identifiseringen med nazisme og massemord kan bli på den internasjonale opinionen. Avisa siterer Michael Colborne, som før krigen skrev mye om nynazistbataljonen Azov:

Det som bekymrer meg, i kontekst av Ukraina, er at folk i lederstillinger i Ukraina enten ikke erkjenner, eller de er ikke villige til å erkjenne det, forstår hvordan disse symbolene blir sett utenfor Ukraina.

NYT bemerker:

Bildespråket har så langt ikke svekket den internasjonale støtten for krigen. Det har imidlertid etterlatt diplomater, vestlige journalister og grupper som forfekter solidaritet i en vanskelig posisjon: Retting av oppmerksomhet på ikonografien risikerer å spille inn i russisk propaganda.

Times avsløre sin egen rolle i bestrebelsen for å undertrykke sirkuleringen av ukrainske tweets med fotografier som presenterer nazi-ikonografien som avslører fascistpolitikken og kulturen som dominerer Kiev-regimet.

Avisa refererer til et bilde som ble lagt ut av det ukrainske forsvarsdepartementet i april, som viste «en soldat påført et emblem med hodeskalle og kryssknokler, kjent som Totenkopf, eller Dødens hode».

NYT bemerker: «Det spesifikke symbolet på bildet ble gjort beryktet av en nazienhet som begikk krigsforbrytelser, og som voktet konsentrasjonsleirer under den andre verdenskrig.»

I frykt for bildets politiske innvirkning, erkjenner avisa at den «spurte det ukrainske forsvarsdepartementet om tweeten den 27. april. Noen timer seinere ble posteringen slettet.»

Avisa tilbyr en unnskyldende beretning om Organisasjonen av ukrainske nasjonalister (OUN), og skriver at «denne organisasjonens opprørshær sloss sammen med nazistene, i det de anså som en kamp for ukrainsk suverenitet».

NYT fortsetter:

I dag, der en ny generasjon slåss mot russisk okkupasjon, ser mange ukrainere på krigen som en videreføring av kampen for uavhengighet under og rett etter den andre verdenskrigen.

New York Times, må det minnes om, lanserte 1619 Project for å diskreditere Den amerikanske revolusjonen, Borgerkrigen og dens ledere. Prosjektet har oppmuntret til rivingen av statuer som hedrer minnet om Abraham Lincoln og Ulysses Grant.

Men avisa bønnfaller om en tolerant holdning til utbredelsen av naziideologi i Ukraina, og skriver at det er «vanskelig helt enkelt, bare på grunnlag av ikoner, å skulle skille ukrainerne som er rasende over den russiske invasjonen fra de som støtter landets høyreekstreme grupper.»