Sljedeće predavanje održao je predsjednik međunarodnog uredničkog odbora World Socialist Web Site David North na Sveučilištu Michigan u Ann Arboru u utorak, 24. listopada.

Večerašnje predavanje održava se pod naslovom „Lav Trocki i borba za socijalizam u 21. stoljeću“. Dio je to niza događaja u Sjedinjenim Američkim Državama i na međunarodnoj razini kojima se obilježava 100. obljetnica osnivanja Lijeve Opozicije u Sovjetskom Savezu pod vodstvom Leona Trockog u listopadu 1923. godine. To je označilo početak najkonzekventnije političke borbe 20. stoljeća, odnosno borbe koju je vodio Lav Trocki protiv birokratske degeneracije Komunističke partije i sovjetske države pod staljinističkim režimom, te izdaje međunarodnog programa i načela na kojoj se temelji Oktobarska revolucija 1917.

Kad kažem da je to najposljedičnija borba, dopustite mi da to kažem ovako. Da je ishod te borbe bio drugačiji, da je završila pobjedom trockističke frakcije i porazom staljinizma, 20. stoljeće bilo bi stoljeće u kojem je osigurana pobjeda svjetske socijalističke revolucije. U predavanju koje sam održao krajem devedesetih odgovorio sam na tvrdnje da nema alternative staljinizmu, da je ruska revolucija od početka bila osuđena na propast. To je procjena Erica Hobsbawma, uglednog britanskog povjesničara koji je 60 godina proveo u Britanskoj komunističkoj partiji. Imao je politički i intelektualni interes u poricanju mogućnosti alternative staljinizmu. Bio je to način da opravda vlastitu politiku.

Ali nije tako. Problemi koji su se vodili 1920-ih i 1930-ih imali su dubok utjecaj na tijek prošlog stoljeća, a time i na uvjete u kojima danas živimo. Poraz Trockog u Sovjetskom Savezu i pobjeda staljinizma imali su katastrofalan učinak na ishod klasne borbe u Njemačkoj. Kritika koju je Trocki uputio politici koju je vodila staljinistička partija u Njemačkoj – njegova upozorenja na opasnost od fašizma, njegova kritika ultraljevičarske politike Komunističke partije – pokazala se točnom. Hitler se mogao zaustaviti. Trocki je zagovarao ujedinjenu frontu socijaldemokratske i komunističke stranke, dviju masovnih stranaka njemačke radničke klase. Napisao je da ništa nije kritičnije od poraza Hitlera, te upozorio da će poraz radničke klase i dolazak Hitlera na vlast biti globalna katastrofa neslućenih razmjera. I Trocki je također upozoravao da će jedna od tih katastrofa biti uništenje evropskih Židova.

Ta su upozorenja ignorirana. Hitler je došao na vlast, sa strašnim posljedicama. Ovo je pokrenulo niz događaja koji ostaju aktualni u političkoj situaciji koju danas doživljavamo. Bez pobjede Hitlera, bez pobjede fašizma, nikada ne bi bilo masovnog cionističkog pokreta, nikada ne bi bilo masovne migracije Židova u Palestinu. A jedan od glavnih čimbenika eskalacije krize kojoj sada svjedočimo jednostavno ne bi postojao.

Pobjeda njemačke radničke klase – dolazak radničke klase na vlast u najnaprednijoj industrijaliziranoj zemlji u Europi – sigurno bi bila velika prekretnica u napredovanju socijalizma u cijelom svijetu.

Početni plan za ovo predavanje bio je osvrnuti se na povijesne događaje i probleme koji su doveli do osnivanja Lijeve Opozicije, te objasniti zašto je usvajanje lekcija iz ove povijesti kritično za razumijevanje sadašnje situacije u svijetu i za razvoj  revolucionarne socijalističke strategije u suvremenom svijetu.

Ali, kao što mislim da svi možete shvatiti, događaji koji se odvijaju zahtijevaju da se struktura večerašnje prezentacije donekle promijeni. Započet ću s raspravom o tome i odatle nastaviti da pokažem njezinu povezanost s kritičnim pitanjima marksističke teorije, političke perspektive i socijalističkog programa koji su bili u srcu borbe koju je Lijeva Opozicija vodila protiv staljinizma.

Sada smo svjedoci najveće međunarodne krize od završetka Drugog svjetskog rata. Bjesne dva rata: u Ukrajini i Gazi. Zapravo je ispravnije reći da su to dvije bojišnice u brzo eskalirajućem Trećem svjetskom ratu, čiji će razmjer i žestina, osim ako ih ne zaustavi masovni antiratni pokret međunarodne radničke klase, nadmašiti one iz Prvog svjetskog rata  (1914.-1918.) i Drugog svjetskog rata (1939.-1945.) Dok se ovdje sastajemo, Sjedinjene Američke Države okupljaju goleme vojne udarne snage u Sredozemnom moru, predvođene s dva nosača zrakoplova. Bidenova administracija prijeti da će intervenirati ako se sukobi između Izraela i Hezbollaha intenziviraju. To bi moglo dovesti do rata između Sjedinjenih Američkih Država i Irana.

Predsjednik Biden je u govoru koji je održao prošli tjedan po povratku iz Izraela eksplicitno povezao ratove u Ukrajini i Gazi. Zahtijevajući dodatnih 105 milijardi dolara u vojnoj potrošnji – povrh 1 trilijuna dolara koji su već dodijeljeni za 2023. – inzistirao je na tome da su oba rata ključna za „nacionalnu sigurnost“ Sjedinjenih Američkih Država, pod čime misli na globalne geopolitičke interese američkog imperijalizma.

Koristeći svoje ukrajinske proxije, Sjedinjene Američke Države i njihovi saveznici u NATO-u potaknuli su i vode imperijalistički rat protiv Rusije čiji je cilj promjena režima, razbijanje zemlje, ponovna podjela njezinih fragmenata među silama NATO-a, pod nadzorom SAD-a, te pljačku njezinih ogromnih resursa.

Kao što prijeteći sukob s Iranom jasno pokazuje, izraelski napad na zatočeno stanovništvo Gaze produžetak je globalnog rata. Izraelski napad na Gazu, koji je poprimio genocidne dimenzije, usmjeren je na uništenje palestinskog otpora cionističkom režimu. Budući da izraelska vlada i vojska koriste jezik i metode istrebljenja, potpuno je prikladno opisati ovaj rat kao „Konačno rješenje“ palestinskog pitanja od strane cionističkog režima.

Ovaj rat za uništenje podržavaju sve glavne imperijalističke vlade. Usred stalnog pokolja naroda Gaze, imperijalistički vođe izjavljuju svoju solidarnost s Izraelom. U nečemu što je postalo obavezan politički ritual, predsjednik Biden, britanski premijer Sunak i njemački kancelar Scholz hodočastili su u Izrael. Tamo je ranije danas stigao francuski predsjednik Macron.

Ovi vođe iskazuju svoje duboko suosjećanje sa židovskim narodom i pozivaju se na nacistički Holokaust kao opravdanje za svoju obranu izraelskog napada na Gazu. Razmjer prijevare i licemjerja u takvim izjavama je nemjerljiv. Svi su oni politički nasljednici vlada koje su ili organizirale, surađivale ili ignorirale progon i masovna ubojstva Židova između 1939. i 1945. Istrebljenje Židova od strane njemačke vladajuće klase, tijekom godina kada je povjerila vlast i obranu  svojih ekonomskih interesa Adolfu Hitleru, označio je užasavajuću prekretnicu u truljenju kapitalističkog društva: korištenje moderne tehnologije i industrijske organizacije za proces prikupljanja, prijevoza i ubijanja milijuna ljudskih bića. Francuska vladajuća klasa surađivala je s nacističkim režimom u ovom procesu. Otprilike 25 posto židovskih građana Francuske predano je nacistima na istrebljenje.

Veliku Britaniju nisu okupirali nacisti, a njezina relativno mala židovska populacija bila je pošteđena užasa istrebljenja. Ali antisemitizam koji je bio sveprisutan u britanskoj vladajućoj klasi očitovao se u okrutnom postupanju prema židovskim izbjeglicama iz Evrope pod nacističkom okupacijom.

Preko 20,000 njemačkih Židova koji su pobjegli u Britaniju klasificirani su kao „neprijateljski stranci“, okupljeni i smješteni u logore za interniranje smještene na otoku Man u Irskom moru. Jedno od tih logora, poznato kao Hutchinson Camp, zatvorilo je 1200 izbjeglica, među kojima su bili vodeći umjetnici, glazbenici i intelektualci. Detaljan prikaz britanske politike masovnog interniranja židovskih izbjeglica pred nacizmom nalazi se u knjizi pod naslovom The Island of Extraordinary Captives, novinara Simona Parkina. Britanska vlada nikada nije priznala, a kamoli se ispričala za svoje loše postupanje prema židovskim izbjeglicama.

Što se tiče Sjedinjenih Američkih Država, ravnodušnost Rooseveltove administracije prema sudbini Židova nepobitno je utvrđena povijesna činjenica. Stotine tisuća evropskih Židova koji su se mogli spasiti stradali su u nacističkim plinskim komorama jer im je bio zabranjen ulazak u Sjedinjene Američke Države. Godine 1939. Sjedinjene Američke Države odbile su dopustiti da se 900 židovskih izbjeglica iskrca s broda MS St. Louis. Bili su prisiljeni vratiti se u Evropu. Nacisti su kasnije ubili stotine tih izbjeglica. Čak i nakon što je postalo dobro poznato da je nacistička Njemačka svaki dan ubijala plinom tisuće Židova, vojne mjere koje su mogle biti poduzete da se prekine transport Židova u logore za istrebljenje, poput bombardiranja željezničkih tračnica koje vode do Auschwitza, bile su odbačene.

Je li zakašnjelo kajanje zbog neuspjeha u spašavanju Židova od hitlerovskog genocida navelo Sjedinjene Američke Države da zagovaraju stvaranje Izraela? Biden se prošli tjedan pohvalio da su Sjedinjene Američke Države, pod upravom predsjednika Harryja Trumana, bile prva zemlja koja je priznala državu Izrael nakon njezina stvaranja 1948. No, Trumanova odluka nije bila motivirana nikakvim osobnim simpatijama prema židovskom narodu.

Bez obzira na njegovu dobro dokumentiranu antisemitsku netrpeljivost, Trumanova politika bila je određena onim što je smatrao najboljim interesom američkog imperijalizma: u prvom redu, zamijeniti Britaniju kao glavnu imperijalističku silu na Bliskom istoku, i, na kraju, koristiti Izrael kao Washingtonov glavni regionalni saveznik. To je uloga koju je Izrael igrao gotovo cijelu svoju 75-godišnju povijest. Kao što je Biden ponovio s nevjerojatnom iskrenošću u svom govoru pred izraelskim parlamentom: „Stalno sam govorio: da Izrael ne postoji, morali bismo ga izmisliti.“ Izraelske usluge kao države klijenta američkog imperijalizma kritičnije su nego ikad prema imperijalizmu SAD-a i NATO-a dok se priprema za vojne operacije protiv Irana.

Ne može se ne primijetiti da bespogovorna potpora Izraelu ide usporedo s otvorenim savezništvom imperijalističkih sila s režimom u Ukrajini, čiji je glavni nacionalni heroj Stepan Bandera bio opaki fašist i antisemit, vođa Organizacije ukrajinskih nacionalista (OUN), koji je surađivao s nacistima u istrebljenju Židova u Ukrajini.

Giorgia Meloni, fašistička premijerka Italije, koja svoju političku lozu vuče od Benita Mussolinija, također je otputovala u Izrael, izrazivši svoju solidarnost s cionističkim režimom dok je stajala uz Netanyahua.

Prošlog mjeseca svi članovi kanadskog parlamenta, kao i premijer Justin Trudeau i njemački veleposlanik, ustali su kako bi zapljeskali ukrajinskom fašisti Yaroslavu Hunki, koji je služio u Waffen SS-u kao saveznik nacista u ratu protiv Sovjetskog Saveza.

Flagrantna suradnja imperijalističkih sila s ukrajinskim fašistima, koja je, posebice u Njemačkoj, uključivala ustrajne napore da se relativiziraju i opravdaju zločini nacističkog režima, nije zaustavila Sjedinjene Američke Države, njihove NATO saveznike i, naravno, cionistički režim, od primjenjivanja optužbi za „antisemitizam“ protiv svih onih koji razotkrivaju, osuđuju ili čak dovode u pitanje izraelsko brutalno kršenje palestinskih demokratskih prava.

Tijekom svoje nedavne svjetske turneje, legendarni glazbenik Roger Waters bio je na meti nemilosrdnih napada i optuživanja za antisemitizam jer je imao hrabrosti braniti palestinski narod. A svi koji poznaju rad Rogera Watersa jako dobro znaju da je on jedan od najznačajnijih umjetnika na čelu borbe za ljudska prava, te da njegovo protivljenje politici izraelskog režima nema baš nikakve veze s antisemitizmom.

Od vremena kada se pojavio u kasnom 19. stoljeću kao moćan reakcionarni pokret, isprva u Beču pod gradonačelnikom Karlom Luegerom, antisemitizam se shvaćao kao oružje političke i ideološke borbe protiv radničke klase i socijalističkog pokreta u nastajanju. Veza između antisemitske mržnje prema Židovima i njegove mržnje prema socijalizmu i radničkom pokretu bila je široko prepoznata.

Ta podmukla veza svoj je najzloćudniji izraz našla u svjetonazoru i politici Adolfa Hitlera. Na temelju pažljivog čitanja Hitlerovog Mein Kampfa, novinar Konrad Heiden, jedan od najranijih Hitlerovih biografa, objasnio je da je izvor nasilnog antisemitizma nacističkog vođe bilo njegovo poistovjećivanje Židova s ​​radničkom klasom i socijalizmom. Heiden je napisao:

Velika ga je svjetlost obasjala; iznenada je „židovsko pitanje“ postalo jasno... radnički pokret nije mu bio odbojan jer su ga vodili Židovi; Židovi su mu bili odbojni jer su vodili radnički pokret... Ali jedno je sigurno: nije Rothschild, kapitalist, već Karl Marx, socijalist, taj koji je zapalio antisemitizam Adolfa Hitlera.

A što je to u radničkom pokretu izazvalo Hitlerovu mržnju? Prije svega prezirao je pozive na jednakost svih ljudi. Kao što je Heiden napisao:

Jedan od Hitlerovih najkarakterističnijih prijekora radničkom pokretu jest da se u Austriji borio za jednaka prava za sve – na štetu rase gospodara koju je Bog izabrao.

Ali sada, u interesu imperijalizma, antisemitizam je dobio potpuno novo značenje. Koristi se kao psovka za osudu i diskreditaciju onih koji se bore za demokratska prava, ljudsku jednakost i, naravno, socijalizam.

Postoji još jedan element propagandne kampanje koji sada igra središnju ulogu u legitimiranju izraelskog genocidnog rata protiv Palestinaca. Proboj iz Gaze 7. listopada, koji je predvodio Hamas i koji je rezultirao smrću otprilike 1500 Izraelaca, predstavljen je kao ništa drugo nego čin monstruoznog kriminala, manifestacija onoga što je Biden u nekoliko navrata opisao kao „čisto nepatvoreno zlo.“

Smrt toliko nevinih ljudi je tragičan događaj. Ali tragedija je ukorijenjena u objektivnim povijesnim događajima i političkim uvjetima koji su takav događaj učinili neizbježnim. Kao i uvijek, vladajuće klase protive se svakom pozivanju na uzroke ustanka. Njihovi vlastiti masakri i cijeli krvavi sustav ugnjetavanja kojim tako nemilosrdno vladaju moraju ostati nespomenuti.

Zašto bi itko trebao biti iznenađen što su desetljeća ugnjetavanja od strane cionističkog režima dovela do eksplozivne erupcije bijesa? To se događalo u prošlosti i, sve dok su ljudska bića potlačena i brutalizirana, događat će se i u budućnosti. Od onih koji trpe ugnjetavanje ne može se očekivati ​​da tijekom očajničke pobune, kada im vlastiti život nesigurno visi o koncu, postupaju sa svojim mučiteljima s ljubaznošću nježnog srca. Takve pobune često su obilježene djelima okrutne i krvave osvete.

Mnogi primjeri padaju na pamet: pobuna Sepoya u Indiji, ustanak Dakota Indijanaca protiv doseljenika, pobuna boksača u Kini, Hererosa u jugozapadnoj Africi i, u novije vrijeme, ustanak Mau Maua u Keniji. U svim tim slučajevima ustanici su prokazani kao bezosjećajni ubojice i demoni, te izvrgnuti brutalnoj odmazdi. Morala su proći desetljeća, ako ne i stoljeće ili više, prije nego što im je kasno odana počast kao borcima za slobodu.

Objašnjavajući uzroke američkog građanskog rata, koji je rezultirao s više od 700,000 mrtvih, Lincoln je govorio o tragediji kao posljedici 250 godina ropstva, pozivajući se na riječi Mateja: „Jao svijetu od sablazni! Neizbježivo dolaze sablazni, ali jao čovjeku po kom dolazi sablazan.“ U slučaju Palestinaca i naroda Gaze, sablazan je došla od strane cionističke države i njezinih imperijalističkih pokrovitelja.

Iz osude Hamasa i Palestinaca isključena je duga povijest cionističkih pokolja Palestinaca, bez kojih država Izrael ne bi mogla biti utemeljena. Čak i nedavni događaji kad su izraelski vojnici ubili više od 200 stanovnika Gaze 2018. dok su mirno demonstrirali na svojoj strani granice drže se podalje od medijskog narativa.

Upravo je danas John Kirby, glasnogovornik Bidenove administracije, izričito rekao da se Sjedinjene Američke Države protive prekidu vatre. Priznao je da će mnogi civili poginuti, ali je rekao da je to tako. Time je potkopao cijelu osnovu svoje osude Hamasa. Jednostavno je rekao: „Da, civili ginu u vojnoj akciji, ali u redu je ako te civile ubiju Izraelci. Samo je primjer 'čistog nepatvorenog zla' ako civili ginu usred vojne akcije koju poduzimaju Palestinci.“

Pitali su nas zašto nismo osudili Hamas za nasilje 7. listopada. Odgovor je da nećemo sudjelovati, niti dati bilo kakav legitimitet reakcionarnom cinizmu i licemjerju koji osuđuje otpor ugnjetavanju, ili koji povlači znak jednakosti između  epizodnog nasilja potlačenih i daleko većeg, nemilosrdnog i sustavnog nasilja tlačitelja.

Licemjerje je pojačano činjenicom da su utemeljitelji države Izrael uključivali teroriste koji nisu imali grižnje savjesti zbog organiziranja bombaških napada i provođenja ubojstava u potrazi za svojim političkim ciljevima.

U filmu Egzodus, koji je snimljen 1960. godine kao glorifikacija uspostave države Izrael, jedna od značajnih figura, i to na osebujan način, jedna od najpoštenijih, vođa je terorističke skupine cionista. On objašnjava i opravdava, vrlo otvoreno, korištenje terora. Taj čovjek je u filmu predstavljen kao možda zavedena, ali ipak herojska figura. Ta je figura bila rekonstrukcija vođe ozloglašene cionističke terorističke organizacije poznate kao Lehi, također poznate kao Stern Gang, čiji je osnivač, Avraham Stern, napisao:

Sila je uvijek kovala sudbinu naroda... Sudbinu zemlje Izraela uvijek je određivao mač, a ne diplomacija. Jedina pravda na svijetu je sila, a najdraže bogatstvo na svijetu je sloboda. Pravo na život imaju samo jaki, a vlast, ako nije data zakonito, treba je uzeti nezakonito.

Operativni vođa bande Stern bio je Yitzhak Shamir, koji je 1948. naredio ubojstvo grofa Folkea Bernadottea, posrednika Ujedinjenih naroda koji je bio zadužen za pregovore o rješenju rata koji je uslijedio nakon proglašenja izraelske države. Koja je kazna Shamiru za ubojstvo posrednika UN-a? U godinama koje su uslijedile nakon izraelske neovisnosti, zauzimao je visoki položaj u državnoj tajnoj policiji, Mossadu. Godine 1983. Shamir je postao izraelski premijer. Njegov prvi mandat završio je 1984. No dužnost je ponovno preuzeo 1986. i ostao premijer do 1992. Umro je 2011. u dobi od 96 godina, a svi čelnici izraelske države odali su veliku počast nemilosrdnom teroristu.

Naše kritike Hamasa su političkog, a ne licemjerno moralističkog karaktera. To je buržoaski nacionalni pokret, a metode kojima pribjegava, uključujući vojnu operaciju poput one poduzete 7. listopada, ne mogu rezultirati porazom cionističkog režima i oslobođenjem palestinskog naroda. Štoviše, u onoj mjeri u kojoj Hamas ovisi o pokroviteljstvu jednog ili drugog buržoaskog režima na Bliskom istoku, njegova borba protiv cionističke države uvijek će biti podređena interesima kapitalističkih vladajućih elita u regiji, a samim tim i njihovim  reakcionarnim manevrima s izraelskim režimom i svjetskim imperijalizmom.

U konačnoj analizi, oslobođenje palestinskog naroda može se postići samo jedinstvenom borbom radničke klase, arapske i židovske, protiv cionističkog režima, kao i izdajničkih arapskih i iranskih kapitalističkih režima, i njihovom zamjenom sa ujedinjenim socijalističkim republikama diljem Bliskog istoka, pa i cijelog svijeta.

Ovo je ogroman zadatak. Ali to je jedina perspektiva koja se temelji na ispravnoj procjeni sadašnjeg stupnja svjetske povijesti, proturječja i krize svjetskog kapitalizma i dinamike međunarodne klasne borbe. Ratovi u Gazi i Ukrajini tragične su demonstracije katastrofalne uloge i posljedica nacionalnih programa u povijesnoj epohi čija su bitna i definirajuća obilježja primat svjetske ekonomije, globalno integrirani karakter proizvodnih snaga kapitalizma, i, stoga, nužnost da se borba radničke klase temelji na međunarodnoj strategiji.

Ova perspektiva nije ništa manje važeća za izraelsku radničku klasu. S obzirom na sadašnju situaciju, kada se vojna moć cionističke države koristi za slamanje palestinskog otpora, pozornost je usmjerena, i to s pravom, na zločine izraelskog režima.

Ali politička je pogreška izostaviti činjenicu da uspostava cionističke države nije bila samo tragedija za Palestince; bila je, i jest, tragedija i za židovski narod. Cionizam nikada nije bio, a nije ni danas, rješenje za povijesno ugnjetavanje i progon židovskog naroda. Cionistički se projekt od svojih početaka temeljio na reakcionarnoj ideologiji i programu. Predložio je lažnu analizu izvora antisemitizma – kojemu je dao trajni i nadpovijesni karakter – i stoga nikada nije tražio – a zapravo se protivio – rušenju ekonomskih, političkih i društvenih odnosa kapitalizma koji su bili i jesu izvor modernog političkog antisemitizma.

Počevši od Theodorea Herzla, utemeljitelja modernog cionizma, koncept židovske države bio je usmjeren protiv socijalističkog programa koji je u kasnom 19. i ranom 20. stoljeću postojano osvajao teren među masama židovskih radnika. Suprotstavljajući se međunarodnoj solidarnosti radničke klase kao putu za oslobođenje Židova, cionizam je svoju budućnost stavio na savezništvo s ovom ili onom reakcionarnom silom. U otvorenom pismu napisanom 1944. godine, upućenom konferenciji Britanske laburističke stranke, trockisti u Palestini su objasnili:

Tijekom cijele svoje povijesti cionizam je uvijek podržavao reakcionarne snage svijeta. Dr. Herzl, utemeljitelj cionizma, sklopio je dogovor s carističkim ministrom Plehveom (organizatorom pogroma nad Židovima u Kišinjevu) u smislu da se cionistički pokret iskoristi kao poluga protiv židovskih socijalista, a zauzvrat će Plehve iskoristiti svoj utjecaj kod [turskog] sultana kako bi dobio povelju za cionizam u Palestini.

U prva četiri desetljeća 20. stoljeća, prije osnutka države Izrael, strategija cionističkih vođa bila je usredotočena na savezništvo s britanskim imperijalizmom. Deklaraciju ministra vanjskih poslova Balfoura iz 1917., kojom se obećava podrška židovskoj domovini u Palestini, cionisti su razglasili kao vrhunski i nepovratni izraz legitimnosti svog projekta. Naravno, Palestinci nisu bili konzultirani i nisu imali pravo glasa po tom pitanju.

To nije zanimalo cioniste koji su vrlo dobro razumjeli da je njihov projekt održiv samo u onoj mjeri u kojoj uspostava nearapske židovske države služi imperijalističkim interesima. To je s iznimnom jasnoćom izjavio Vladimir Jabotinsky, vođa fašističkog krila cionističkog pokreta i mentor budućeg izraelskog premijera Menachema Begina. Jabotinsky je napisao:

Ne moram se zadržavati na dobro poznatoj istini o važnosti Palestine sa stajališta britanskih imperijalnih interesa;  Moram samo dodati da njegova valjanost ovisi o jednom najvažnijem uvjetu: naime da Palestina prestane biti arapska zemlja. Mane svih engleskih „uporišta“ u Sredozemlju imaju korijene u činjenici da su (s jedinim izuzetkom male Malte) sve naseljene populacijama čiji nacionalni magnetski centri leže negdje drugdje i koje su stoga organski i neizlječivo centrifugalne. Engleska njima upravlja protiv njihove volje, a to je nesigurno držanje u modernim uvjetima… Ostane li Palestina arapskom, Palestina bi slijedila orbitu arapskih sudbina – otcjepljenje, federacija arapskih zemalja i uklanjanje svih tragova evropskog utjecaja. Ali Palestina pretežno židovska, Palestina kao židovska država, okružena sa svih strana arapskim zemljama, uvijek će se u interesu vlastitog očuvanja nastojati osloniti na neko moćno Carstvo, nearapsko i nemuhamedansko. Ovo je gotovo providonosna osnova za trajni savez između Engleske i židovske (ali samo židovske) Palestine.

Cionistički savez s britanskim imperijalizmom bio je potkopan približavanjem i izbijanjem Drugog svjetskog rata, koji je prisilio vladu u Londonu da prilagodi svoju politiku na Bliskom istoku, ograničavajući imigraciju Židova u Palestinu. Segmenti cionističkog pokreta odgovorili su silovitim napadima na britanske objekte, uključujući, usput rečeno, vješanje dvojice britanskih vojnika i bombaški napad na hotel King David. Ali savezništvo s imperijalizmom se nastavilo. Izrael je, nakon svoje uspostave 1948., funkcionirao kao ključni saveznik u borbi britanskog i francuskog imperijalizma protiv rastuće plime arapskog nacionalizma. Godine 1956. Izrael se pridružio Britaniji i Francuskoj u invaziji na Egipat čiji je cilj bio svrgavanje nacionalističkog režima na čelu s Nasserom i vraćanje kontrole nad Sueskim kanalom. Međutim, nakon što su Sjedinjene Američke Države prisilile Britaniju i Francusku da okončaju rat i povuku svoje snage iz Egipta, Izrael je dao prednost svom odnosu s američkim imperijalizmom.

Održavanje židovske države aparthejda, koja nasilno potiskuje palestinski narod dok se u isto vrijeme okreće prema fašizmu unutar samog Izraela, neraskidivo je povezano s njegovom ulogom okosnice imperijalizma na Bliskom istoku. Kao masovno naoružani garnizon američkog imperijalizma, mora se koristiti u svim ratovima koje je potaknuo Washington, s krajnjim katastrofalnim posljedicama.

U prosincu 1938. Trocki je upozorio da širenje fašizma i neizbježno izbijanje drugog imperijalističkog svjetskog rata predstavljaju egzistencijalnu prijetnju židovskom narodu. „Može se bez teškoća zamisliti“, pisao je, „što čeka Židove pri samom izbijanju budućeg svjetskog rata. Ali čak i bez rata, sljedeći razvoj svjetske reakcije sa sigurnošću označava fizičko istrebljenje Židova.“ U srpnju 1940., godinu dana nakon početka Drugog svjetskog rata, Trocki je izjavio: „Pokušaj da se riješi židovsko pitanje preseljavanjem Židova u Palestinu sada se može vidjeti kakav jest, tragično ismijavanje židovskog naroda… Nikada nije bilo tako jasno kao danas da je spasenje židovskog naroda neraskidivo povezano s rušenjem kapitalističkog sustava.“

Drugi svjetski rat rezultirao je istrebljenjem 6 milijuna Židova. Ali nakon te katastrofe, „tragično ismijavanje židovskog naroda“ na koje je upozoravao Trocki ostvareno je u pretvaranju povijesno potlačenog naroda u tlačitelje. Naravno, golemi segment židovske populacije diljem svijeta, uključujući i sam Izrael, uzmiče od takvog identiteta. Oni ne žele nikoga tlačiti. Ali politički programi – program nacionalizma – imaju posljedice koje nisu određene samo subjektivnim namjerama.

Stvaranje cionističke države bilo je izravna posljedica poraza radničke klase u 1920-im i 1930-im godinama zbog izdaje staljinizma i socijaldemokracije. Bez mase prognanika, preživjelih iz nacističkih koncentracijskih logora, te bez političke demoralizacije i gubitka povjerenja u perspektivu socijalizma, cionistički čelnici ne bi imali na raspolaganju onoliki broj ljudi koji je potreban za vođenje terorističkog rata protiv palestinskog naroda i ne bi ih mogli protjerati iz njihovih domova i sela, i stvoriti, u suštini kriminalnim metodama, židovsku nacionalnu državu.

Ali sada, nakon 75 godina, potvrđuje se dalekovidna Trockijeva ocjena cionizma kao „tragične sprdnje“. Bit te tragedije bilo je prihvaćanje nacionalne države u trenutku povijesti kada je ovaj oblik političkog organiziranja već postao glavna prepreka progresivnom društvenom razvoju. U eseju pod naslovom „Poruka nežidovskog Židova“, Isaac Deutscher, biograf Trockog, opisao je uspostavu Izraela kao „paradoksalni završetak židovske tragedije“. Paradoksalno je, objasnio je, „jer živimo u doba kada nacionalna država brzo postaje arhaizam – ne samo nacionalna država Izrael nego i nacionalne države Rusije, Sjedinjenih Američkih Država, Velike Britanije, Francuske, Njemačke i drugih. Sve su to anakronizmi.“ Završilo je povijesno razdoblje u kojem su nacionalne države bile progresivni čimbenik društvenog, gospodarskog i kulturnog razvoja čovjeka. Kao što to vrijedi za stare uspostavljene nacionalne države, dvostruko je istinito za nove države nastale na temelju antikolonijalnih borbi u razdoblju nakon Drugog svjetskog rata.

 Deutscher je napisao:

Čak ni one mlade nacionalne države koje su nastale kao rezultat nužne i progresivne borbe koju su kolonijalni i polukolonijalni narodi vodili za emancipaciju – Indija, Burma, Gana i drugi – ne mogu, po mom mišljenju, sačuvati svoj progresivni karakter zadugo.  Oni čine nužnu etapu u povijesti nekih naroda, ali to je faza koju će i ti narodi morati prebroditi da bi našli šire okvire svog postojanja. U našoj epohi svaka nova nacionalna država, ubrzo nakon konstituiranja, počinje biti pod utjecajem općeg pada ovog oblika političke organizacije, a to se već pokazuje u kratkom iskustvu Indije, Gane i Izraela.  Svijet je natjerao Židove da prigrle nacionalnu državu i da od nje naprave svoj ponos i nadu upravo u trenutku kada je u njoj ostalo malo ili nimalo nade. Ne možete kriviti Židove za ovo, morate kriviti svijet. Ali Židovi bi barem trebali biti svjesni paradoksa i shvatiti da je njihov intenzivan entuzijazam za 'nacionalnim suverenitetom' povijesno zakašnjeo. Nisu imali koristi od prednosti nacionalne države u tim stoljećima kada je ona bila medij napretka čovječanstva i veliki revolucionarni i ujedinjujući čimbenik u povijesti. Oni su je zauzeli tek nakon što je postala čimbenik razjedinjenosti i društvene dezintegracije.

Pozivajući se na primjer Spinoze, Marxa, Heinea, Trockog i Luxemburg, Deutscher je zaključio svoj esej izrazivši nadu da će

zajedno s drugim narodima, Židovi naposljetku postati svjesni – ili ponovno steći svijest – o neadekvatnosti nacionalne države i da će pronaći put natrag do moralnog i političkog naslijeđa koje je genij Židova koji su otišli izvan židovstva ostavio, poruku univerzalne ljudske emancipacije.

Upravo na ovom mjestu možemo se vratiti na značaj stote obljetnice trockizma u kontekstu sadašnje svjetske krize. Specifična pitanja koja su dovela do formiranja Lijeve Opozicije, kako su objašnjena u „Deklaraciji 46“ podnesenoj Politbirou Centralnog komiteta Ruske komunističke partije 15. listopada 1923., odnosila su se na produbljivanje ekonomske krize s kojom se Sovjetski Savez suočio i pogoršanje unutarstranačke demokracije kao posljedica rastuće težine birokracije u sovjetskoj državi i Komunističkoj partiji.

Pitanja pokrenuta u Deklaraciji bila su od golemog značaja. Ali kao što je postajalo sve jasnije kako se borba razvijala u tjednima, mjesecima i godinama koje su uslijedile, temeljni uzrok političkog sukoba bila su dva nepomirljivo suprotstavljena shvaćanja značaja Listopadske revolucije 1917. i prirode povijesne epohe.

Svrgavanje buržoaske privremene vlade i uspostava prve radničke države temeljilo se na programu međunarodne socijalističke revolucije. Odluka o preuzimanju vlasti nije bila utemeljena na procjeni samo ruskih uvjeta, već prije na krizi svjetskog kapitalističkog sustava koja se pokazala izbijanjem Prvog svjetskog rata 1914. Osnovni uzrok svjetskog rata i revolucije koja je izbila u Rusiji tri godine kasnije bila je proturječnost između svjetske ekonomije i buržoaskog sustava nacionalne države.

Kapitalističko-imperijalističko rješenje ove kontradikcije bilo je vođenje osvajačkih ratova, otimanje teritorija, preraspodjela kolonija – to jest, ponovna podjela svijeta. Socijalističko rješenje ove krize bilo je osvajanje vlasti od strane radničke klase, ukidanje kapitalizma i raspad sustava nacionalne države. Ovo „rješenje“ nije bila utopijska shema. Svjetska socijalistička revolucija razvila se iz istih globalnih proturječja koja su dovela do svjetskog rata. Strategija koju je Lenjin slijedio 1917. godine, pod utjecajem teorije permanentne revolucije koju je tijekom prethodnog desetljeća razradio Leon Trocki, temeljila se na toj globalnoj strategiji. Odlučujući čimbenik u formuliranju boljševičke strategije nije bio je li Rusija, kao nacionalni entitet, spremna za socijalizam – to jest, je li njezina razina nacionalnog ekonomskog razvoja dovoljna za prijelaz u socijalizam. Zapravo, kao ekonomski najzaostalija od velikih kapitalističkih zemalja tog vremena, Rusija nije bila „spremna“ za socijalizam. Ali problemi gospodarskog i političkog razvoja s kojima se Rusija suočava, u kontekstu svjetske krize, nisu se mogli riješiti bez svrgavanja kapitalističke klase, prijenosom vlasti na radničku klasu i početkom reorganizacije gospodarskog života.  na temelju socijalističkih vlasničkih odnosa.

Međutim, prijelaz sovjetske države u socijalizam nije se mogao ostvariti čisto nacionalnom strategijom. Sudbina radničke države uspostavljene u listopadu 1917. na temelju proleterske revolucije koju je vodila marksistička partija ovisila je o proširenju revolucije izvan granica Rusije u napredne kapitalističke centre Zapadne Evrope i Sjeverne Amerike.

Sve dok je Lenjin bio u vodstvu boljševičke partije, prevladavala je ova koncepcija. Ona je svoj najnapredniji izraz našla u osnivanju Komunističke internacionale 1919. godine, čija su prva četiri godišnja kongresa okupljala revolucionare iz cijeloga svijeta u svrhu razvoja nacionalnih sekcija sposobnih za osvajanje vlasti i promicanje svjetske revolucije. Ali pogoršanje Lenjinova zdravlja 1922., njegovo potpuno uklanjanje iz političkih aktivnosti zbog moždanog udara u ožujku 1923. i njegova smrt u siječnju 1924. koincidirali su i olakšali ponovno oživljavanje nacionalističkih tendencija unutar boljševičkog vodstva.

Problemi gospodarskog razvoja u USSR-u sve su se više tumačili u nacionalnim, a ne međunarodnim okvirima. Ta je tendencija bila usko povezana s rastućom težinom i utjecajem partijske i državne birokracije. Uspon Staljina na vlast bio je izraz ovog procesa. Početnim stadijima frakcijske borbe dominirala je kivnost birokracije zbog kritika stranačkog režima od strane Trockog i Lijeve Opozicije. Ali kako se borba nastavila u 1924., pojavile su se osnovne i temeljne programske razlike. Napad birokracije na Trockog usredotočio se na teoriju permanentne revolucije, odnosno na njegovom inzistiranju na bitnoj povezanosti sudbine Sovjetskog Saveza i pobjede svjetske revolucije.

Tijekom 1924. Trockijevi protivnici u boljševičkom vodstvu – predvođeni neprincipijelnom frakcijom koju su činili Grigorij Zinovjev, Lav Kamenjev i Staljin – namjeravali su diskreditirati Trockog tvrdeći da je njegova teorija permanentne revolucije antilenjinistička i izražavajući nedostatak povjerenja u privrženost ruskog seljaštva socijalizmu. Kritična točka u sve žešćoj borbi dosegnuta je 17. prosinca 1924., kada je Staljin po prvi put predstavio teoriju „socijalizma u jednoj zemlji“, eksplicitno promičući – u suprotnosti s permanentnom revolucijom – mogućnost prijelaza na socijalizam na temelju ruskih resursa, bez širenja socijalističke revolucije u napredne centre svjetskog kapitalizma.

Staljinov govor legitimirao je nacionalistički program koji je prekinuo vezu između ruske i svjetske socijalističke revolucije. Trebao je imati dubok učinak ne samo na unutarnju politiku staljinističkog režima. Ona je iz temelja promijenila prirodu Komunističke internacionale koja je od instrumenta produžetka svjetske socijalističke revolucije pretvorena u pomoćno tijelo sovjetske vanjske politike, podređujući revolucionarnu političku strategiju pragmatično zamišljenim interesima Sovjetskog Saveza kao nacionalne države. U početku je nacionalistička politika sovjetskog režima dovela do dezorijentiranosti dijelova Komunističke internacionale, što je rezultiralo velikim porazima radničke klase u Britaniji, Kini i Njemačkoj.

Do sredine 1930-ih, nakon pobjede nacista i potpunog slamanja njemačke radničke klase, politika staljinističke komunističke internacionale poprimila je svjesno kontrarevolucionarni karakter. Iskorijenjivanje socijalista u Sovjetskom Savezu tijekom terora koji je započeo Moskovskim procesom 1936. godine bilo je popraćeno staljinističkom izdajom španjolske revolucije, koja je raščistila put za izbijanje Drugog svjetskog rata.

Borba Lijeve Opozicije bila je prije svega obrana socijalističkog internacionalizma i strategije svjetske socijalističke revolucije. Godine 1930., nakon što je izbačen iz Ruske komunističke partije i Komunističke internacionale te protjeran iz Sovjetskog Saveza, Trocki je ponovno izrazio bitne postavke teorije permanentne revolucije. Napisao je:

Dovršenje socijalističke revolucije unutar nacionalnih granica je nezamislivo. Jedan od temeljnih razloga krize u buržoaskom društvu jest činjenica da se proizvodne snage koje su njime stvorene više ne mogu pomiriti s okvirom nacionalne države. Iz toga proizlaze s jedne strane imperijalistički ratovi, s druge strane utopija buržoaskih Sjedinjenih Država Evrope.  Socijalistička revolucija počinje na nacionalnoj areni, odvija se na međunarodnoj areni, a dovršava se na svjetskoj areni.  Tako socijalistička revolucija postaje permanentna revolucija u novom i širem smislu riječi, ona postiže dovršetak tek u konačnoj pobjedi novog društva na cijelom našem planetu.

Slijedeći logiku borbe unutar Ruske komunističke partije, koja je postala usredotočena na temeljna pitanja svjetske revolucionarne strategije, rad Lijeve Opozicije prešao je granice Sovjetskog Saveza. Godine 1928., za vrijeme Šestog kongresa staljinizirane komunističke internacionale, Trockijeva Kritika nacrta programa, koju je napisao iz svog privremenog egzila u Alma Ati u središnjoj Aziji, slučajno je došla u posjed američkog revolucionara Jamesa P. Cannona i kanadskog revolucionara Mauricea Spectora. Prokrijumčarili su dokument iz Sovjetskog Saveza i borba koju su započeli za internacionalistički program Trockog označila je početak Međunarodne Lijeve Opozicije.

Pet godina kasnije, u srpnju 1933., kao odgovor na staljinističku izdaju njemačke radničke klase i pobjedu Hitlera, Trocki je objavio poziv na formiranje Četvrte Internacionale. U rujnu 1938. godine održan je njezin osnivački kongres.

Sada obilježavamo stogodišnjicu trockističkog pokreta. Postojanost ovog pokreta tijekom tako dugog razdoblja ima golemo objektivno značenje. Ne može se objasniti kao proizvod osobne predanosti pojedinaca. Oni koji su utemeljili ovaj pokret odavno više nisu s nama. Ovaj pokret je djelovao na međunarodnoj razini, obično u najtežim uvjetima. Bila je to manjina, mala manjina, u radničkom pokretu, ako je uopće bila prisutna. Zašto je onda ustrajao?

Kad sam se pridružio trockističkom pokretu u jesen 1970., tijekom razdoblja velike studentske radikalizacije i masovnih pokreta diljem svijeta, radikalnom politikom još uvijek su dominirali staljinisti, maoisti, kastroisti. Komunističke partije bile su masovni pokreti. Ljudi poput Allendea bili su heroji trenutka. Ali kakvo su nasljeđe ostavili? Svi su počišćeni s mjesta događaja. Trocki je, govoreći o staljinističkim i revizionističkim pokretima svog vremena, rekao: „Od ovih organizacija neće ostati ništa.“ A zašto? Budući da njihov program nije odgovarao objektivnim karakteristikama epohe. Bili su to pokušaji nametanja lažnih politika, uglavnom nacionalističkih politika, reformskih politika, koje nisu mogle odgovoriti zahtjevima objektivne krize.

Postojanost trockističkog pokreta može se objasniti samo činjenicom da je njegova analiza odgovarala prirodi epohe, epohe koja nije nadiđena. Živimo u istoj povijesnoj epohi, iako na vrlo poodmaklom i terminalnom stupnju njezina postojanja, epohi imperijalističke krize i propadanja kroz koju je prošao Trocki. Ruska revolucija, svjetski rat koji joj je prethodio, bili su proizvod nastanka imperijalističke epohe. Nismo prošli dalje od toga. Zapanjujuće su paralele koje postoje između današnjeg vremena i naše sadašnje situacije i onog vremena koje je dovelo do Prvog i Drugog svjetskog rata. Terminologija koju koristimo je ista terminologija, a to postaje iznimno važno za razumijevanje pristupa koji se mora zauzeti sadašnjim problemima.

Ekonomske krize koje proizlaze iz proturječja između društvenog procesa proizvodnje i privatnog kapitalističkog vlasništva nad proizvodnim snagama, geopolitički sukobi koje proizvodi nekompatibilnost visoko integriranog svjetskog gospodarstva i arhaičnog nacionalnog državnog sustava, destruktivne posljedice podređenosti svih problema s kojima se napredno masovno društvo suočava s osobnom akumulacijom bogatstva i eskalirajućim društvenim napetostima koje je proizvela eksploatacija rada od strane kapitalističke klase i bezumnom koncentracijom zapanjujućeg bogatstva čak i dok mase ljudi gladuju – to su uvjeti koji su doveli do svjetske socijalističke revolucije na političku agendu.

Zapravo, svjedočimo rastućoj plimi borbe radničke klase diljem svijeta. Poprimit će razmjere bez presedana u svjetskoj povijesti. Događaji u posljednjih nekoliko tjedana pokazali su koliko se brzo mijenja društvena svijest, koliko brzo se ljudi radikaliziraju događajima koje nisu predvidjeli.

Uedan od elemenata posljednjih 40 godina, osobito nakon raspada Sovjetskog Saveza 1991., bila je određena apatija, umor, osjećaj beznađa, povlačenje u individualno, osobno, koncentracija i usredotočenost na pitanja osobnog identiteta, stila života, neumjerene količine vremena provedenog u teretanama, poboljšanja vlastite figure, praćenja vlastite težine, praćenja svakog aspekta vlastite sitne aktivnosti, dok se ignoriraju veliki događaji koji se odvijaju. Odkednom, a to možemo vidjeti u masovnim demonstracijama koje se odvijaju diljem svijeta, počela je promjena.

Trocki je jednom napisao da u razdobljima reakcije neznanje pokazuje svoje zube. Ali tada se život mijenja, događaji se probijaju, a kroz dugo vrijeme i nakon mnogih iskustava javlja se spoznaja da se svijet promijenio. Nitko ne vjeruje medijima i njihovoj propagandi. Bankrot svih političkih stranaka postaje evidentan. Predsjednik nalikuje na teturavu, senilnu neznalicu. Republikanska stranka, hrpa gangstera. Nijedna od tih sila nema što reći, a sitnoburžoaski radikali, stanovnici postmoderne, zaokupljeni ovim ili onim pitanjem osobnog identiteta, beskrajno puni zamjerki i pritužbi, osuda za ove ili one osobne promašaje, postaju  beznačajni u svjetlu događaja.

Ono što danas zaokuplja svijet je opasnost od globalnog rata, uporaba genocida protiv nedužnih ljudi, siromaštvo, uništavanje okoliša, ogromna pandemija koja ubija milijune i za koju nijedna vlada nema odgovor, čak ni ona tako jednostavna kao što je pitanje da ljudi nose maske radije nego da se razbole, jer to na ovaj ili onaj način stoji na putu gomilanju osobnog bogatstva i profita. Ali ono što stvarno potiče i mijenja svjetske uvjete je iznenadno ponovno oživljavanje najosnovnije i najmoćnije od svih društvenih snaga, radničke klase kao međunarodne sile.

Veći dio svojih mladih života niste čuli mnogo o štrajkovima, o aktivnostima radničke klase. Zapravo, jedna od osnovnih koncepcija postmodernističke teorije bila je da stari povijesni narativi usredotočeni na klasnu borbu i socijalizam više nisu relevantni. Ali danas štrajkovi postoje posvuda, obuhvaćajući široke slojeve radničke klase i postaje jasno da je klasna borba motorna snaga društvenog razvoja. To ne znači da se problemi s kojima se radnici suočavaju lako rješavaju. Oni ulaze u borbe s pokvarenim vodstvom, s organizacijama koje ih izdaju i s malo razumijevanja povijesti klasne borbe, ne samo u svojoj zemlji nego i na međunarodnoj razini.

I u tome leži neizmjerno značenje Četvrte Internacionale. Naša stranka je koncentrirani izraz cjelokupnog povijesnog iskustva klase tijekom cijele jedne epohe. Često nas pitaju kako je moguće da World Socialist Web Site, koji se bez greške objavljuje svaki dan već 25 godina, pokazuje tako izvanrednu točnost u procjeni događaja. Imamo prednost što možemo raditi na golemom povijesnom iskustvu, povezati sadašnjost s iskustvom prošlosti, ne jednostavno vidjeti sadašnjost kao ponavljanje onoga što se dogodilo, već imati orijentaciju koja nam omogućuje usredotočiti se na osnovne i bitne pokretačke snage političkog razvoja.

Sada smo svjedoci, kao što sam rekao, velike političke radikalizacije. Naš je zadatak unijeti u ovaj pokret perspektivu i program koji mu omogućuje da razvije razumijevanje svojih bitnih zadaća. Radnička klasa i mladi ljudi koji stupaju na put borbe moraju usvojiti iskustva prošlog stoljeća, proučavati povijest trockističkog pokreta – i to morate učiniti u borbi. I zato pozivam sve vas da izvučete zaključke iz ovoga što se sada događa, da se aktivirate u borbi za socijalizam. Pripremite se pridruživanjem Socijalističkoj stranci jednakosti.